يعتقد معظم فناني الدفاع عن النفس الكوريين اليوم أن أصل فنون الدفاع عن النفس جاء من الصين فقط. وعلى وجه الخصوص، يعتقد الكثيرون أن المعلم الكبير دهرما، المعروف بمؤسس معبد شاولين، هو (أيضًا) أبو جميع أنواع الفنون القتالية. ومع ذلك، هذا غير صحيح. هذا النوع من التفكير خاطئ ومليء بالإطراء. فنون الدفاع عن النفس ليست شيئًا أسسه أي فرد معين أو حتى أي مجموعة. وبعبارة أخرى، فنون الدفاع عن النفس ليست شيئا يمكن تأسيسه في أي أمة. والسبب هو أن الفنون القتالية بدأت كنتيجة طبيعية لتقنيات استخدمها البدائيون منذ عصور ما قبل التاريخ للعثور على الطعام وحماية أنفسهم وعائلاتهم من الحيوانات البرية. وبالتالي، فإن جميع مناطق العالم لديها أنواع أصلية من الفنون القتالية المستخدمة لتنمية العقل والجسد وكذلك للقتال.

​

علاوة على ذلك، تم تطوير جميع أنواع تقنيات الأسلحة القديمة في جميع أنحاء العالم. ومن بين الأسلحة المختلفة التي كانت موجودة، تم اكتشاف أنواع مختلفة من الأدوات الحجرية الخشنة والمصقولة في جميع أنحاء العالم، كما تم اكتشاف سيوف حجرية، وسكاكين حجرية، ورماح حجرية، ورؤوس سهام حجرية، وفؤوس حجرية وهكذا. يمتد نطاق الاكتشافات في كوريا من مقاطعة كيونغ هونج؛ هاي جو وأناك في مقاطعة هوانغهاي؛ يانغيانغ تشون من تشون في مقاطعة كانغوون؛ وأنسونغ في مقاطعة كيونغ جي؛ وبويو في مقاطعة تشونتشون الجنوبية؛ وأندونج وكيونججو في مقاطعة شمال كيونج سانج؛ وميرانغ في مقاطعة كيونغسانغ الجنوبية ومن المعقول أن نفترض أن أسلاف تلك كوريا استخدموا هذه الأنواع من الأسلحة الحجرية لأغراض الحصول على الغذاء وأيضا للحماية الذاتية ضد الحيوانات البرية والأعداء.

وقد بقيت تقنيات رمي ​​الحجارة التي استخدمها الكوريون في عصور ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا، وتُسمى تو-سوك سول (فن رمي الحجارة). تم عرض فعالية تقنيات رمي ​​الحجارة هذه على نطاق واسع في معارك القلاع الجبلية في هانجين وتشينجو خلال الغزوات اليابانية لكوريا في أواخر القرن الخامس عشر تحت قيادة هيديوشي. علاوة على ذلك، تم تسجيل أن أفراد العائلة المالكة وطلاب أسرة شيلا رفيعة المستوى استمتعوا بلعبة مصممة للمتعة تسمى دو-هو (لعبة قديمة لرمي السهام في المقلاة). تم تطوير أشكال أخرى، مثل رمي السيوف ورمي الرماح، من هذا، وليس من الصعب تخمين أن رامي السهام كان مرتبطًا بهذا النوع من النشاط.

ومع تقدم الحضارة الإنسانية في كوريا، ظهر المجتمع الزراعي تدريجياً. بدأ الكوريون القدماء الذين عاشوا في الأصل حول جبل بيكتو (بين حدود كوريا الشمالية الحالية ومنشوريا) بالهجرة جنوبًا والاستقرار في الأماكن التي كانت الحياة البيئية فيها أكثر جاذبية. لذلك، يمكن الافتراض أنه بسبب الاهتمام المتزايد والرغبة الأكبر في ملكية الأراضي، كان من الضروري لهذا المجتمع تطوير وتحسين أنواع جديدة من التقنيات القتالية.

قادهم أسلوب الحياة المستقر إلى هيئة اجتماعية جماعية. في نظام الشركة، كان هناك اندماج للمجموعات العشائرية في مجموعات قبلية وتمييز واضح بين القادة والأتباع. علاوة على ذلك، وكنتيجة طبيعية، نشأت الخلافات والقتال مع المجموعات القبلية الأخرى. في ظل هذه الظروف، لم يتمكنوا من مساعدة الأفراد، لكن كان بإمكانهم محاولة الحفاظ على قوة أقوى من قوة الأفراد الآخرين لحماية أنفسهم ومجموعتهم.


ولتحقيق هذا النوع من القوة المتفوقة، درب الناس أنفسهم على الجري والمصارعة والسباحة والقتال بالأيدي وأنشطة أخرى مماثلة. ومن الطبيعي أيضًا أن نفترض أن التطور الأساسي لأسلحة مثل العصا والرماح والسيوف والأقواس والفؤوس قد حدث طوال هذا الوقت من تاريخ الحضارة.

لسوء الحظ، هناك القليل من الروايات التفصيلية للفنون القتالية الكورية القديمة الموجودة اليوم. في سامغوك ساغي (تاريخ الممالك الثلاث، المكتوب خلال القرن الثاني عشر)، هناك مجرد تلميحات مجزأة إلى رقصة السيف المزدوج في أمة الكرك (الكرك، المعروف أيضًا باسم كايا، كان موجودًا في قطعة صغيرة من أراضي كوريا الجنوبية). شبه الجزيرة من حوالي 42 قبل الميلاد إلى 562 م). في سامغوك يوسا (تاريخ الممالك الثلاث الجدير بالذكر، المكتوب خلال القرن الثالث عشر)، هناك سجلات تفيد بأن الجنرالات في ممالك كوغورو الثلاث، وبايك تشاي، وسيلا تدربوا كثيرًا على الفنون القتالية واختلفوا فيما بينهم. . ومع ذلك، لا يوجد وصف تفصيلي للفنون القتالية المستخدمة أو التقنيات المحددة المستخدمة.

على الرغم من عدم وجود شرح مفصل لتقنيات فنون الدفاع عن النفس، إلا أن الدراسات التي أجريت على المعارك القوية التي ميزت عصر الممالك الثلاث تكشف عن وجود ضباط عسكريين وجنود برتب أقل أصبحوا على دراية بمجموعة واسعة من فنون الدفاع عن النفس تم تسجيل أن معظم ممارسي الفنون القتالية في ذلك الوقت اعتمدوا على مدرسي فنون الدفاع عن النفس أو الكتب لتدريبهم. لذا، يمكننا أن نتخيل أن هناك نصوصًا تشرح تفاصيل تقنيات الفنون القتالية في ذلك الوقت.

تصف النصوص القديمة واللوحات الجدارية والمنحوتات أشخاصًا يطلقون السهام من الخيول، بالإضافة إلى مشاهد الرماية ورمي الحجارة وألعاب مثل لعبة البولو القتالية والصيد وغيرها من الأنشطة المماثلة. في هذه المشاهد، يوجد أفراد أو مجموعات من الأشخاص في أوضاع غريبة ويواجهون أفرادًا أو مجموعات أخرى من الأشخاص في أوضاع مماثلة. هذه الأوضاع هي على وجه التحديد مواقع فنون الدفاع عن النفس الهجومية والدفاعية التي يتم استخدامها أثناء مواجهة العدو. لا تزال فنون الدفاع عن النفس الخاوية اليوم تستخدم نفس المواقف.

الجزء 2
يمكن العثور على إشارات إلى Chuk-guk في Samguk Sagi (ركل الكرة - لعبة قديمة يتم لعبها بكرة جلدية مملوءة بالشعر)، Too-ho (لعبة وعاء بيكسي)، Soo-bahk (الضرب باليدين)، Chu -تشون (نشاط تأرجح الحبل)، تشوك ما (حصان الخيزران)، غوم مو (رقصة السيف)، وما إلى ذلك بالإضافة إلى ذلك، أنشطة مثل غاك تشوه (نطح)، موك-تشوه (دفع العجلة)، تشوك ما (حصان الخيزران)، غاك-هو (مسرحية)، غاك-هو (لعبة الأرجل)، سانغ باك (ضرب بعضهم البعض)، تشول كيو (مدرسة أقدام الجنود) )، وتشنغ كيو (المنافسة)، من بين آخرين. تم ذكرهم في قسم تونغ-آي تشوان (سرد للبرابرة الشرقيين، قسم يتناول كوريا) من سان-كو تشيه (حوليات الدول الثلاث، وهو كتاب مشهور جدًا كتب في الصين القديمة). يُعتقد أن هذه الأنواع من الأنشطة هي أنواع مختلفة من الفنون القتالية العارية التي كانت تمارس في سيلا.

ومن المسجل أيضًا أن الصينيين يعتبرون الفنون القتالية الكورية القديمة الخالية من الأيدي والمعروفة باسم كوريو جي (التقنيات الكورية) ويو-كيو (طريقة القتال) بمثابة أشكال قوية ورائعة من فنون الدفاع عن النفس اكتشف طلاب اللغويات مؤخرًا حقيقة أن تشو-. مونغ وهو اسم الملك المؤسس لكوكوريو، وهو لقب خاص أطلق على الفرسان البارزين الذين برعوا في الرماية في ولاية كوجوريو. بويو. (كانت بويو موجودة في نفس الوقت الذي تم فيه إنشاء كوجوريو).

في شيلا، كانت هناك منظمة تعرف باسم هوارانغ دو (طريق العصر المزدهر) وكانت مكونة من الشباب. تم اختيار هؤلاء الشباب من بين أفضل شباب شيلا. لقد اجتازوا جبال البلاد، أثناء التعرف على الجغرافيا الإقليمية، وأثناء التدريب على فنون الدفاع عن النفس. تم احتكار هوا رانج بروح عنيدة تضمنت مبدأ غير مشروط يحظر التراجع في المعركة.

لذلك، يمكن ملاحظة ذلك من خلال فترات الممالك الثلاث، حيث كان القادة الوطنيون يغرسون في شبابهم الشعور بالوطنية والحب العميق لأراضيهم الأصلية. إن المبادئ التي يمكن على أساسها خلق جسد قوي وروح ثابتة كانت مفهومة تمامًا من قبل الناس في ذلك الوقت. هناك العديد من الحكايات المنتشرة حول هذا اليوم عن الجنرال الشهير كيم يو شين، الرجل الذي لعب دورًا حاسمًا في توحيد الممالك الثلاث تحت قيادة شيلا.

من بين القصص العديدة، واحدة من أبرزها تدور حول كيم يو شين الذي وقع في حب فتاة كيسينغ في سن مبكرة وبدأ في إهمال تدريبه على الفنون القتالية بسبب هذه الرومانسية. اكتشفت والدة كيم المشكلة ووبخت ابنها بشدة، وجعلته يعده بأنه لن يلتقي بتلك الشابة مرة أخرى. في إحدى الليالي، نام كيم يو شين وهو يمتطي حصانه المحبوب، وهو أمر غير معتاد، فأخذه الحيوان إلى عتبة منزل فتاة كيسينغ.

عندما أدرك كيم يو شين مكانه، غضب وقطع رأس الحصان بسيفه. فهرب إلى مغارة في الجبل ليتطهر روحه. تحكي القصة كيف أثار تدريب كيم يو شين الدؤوب الآلهة. وظهرت له شخصية إلهية وأهدته سيفًا منقوشًا وبعض النصوص الخاصة. وقيل بعد ذلك إن تلك الهدايا السماوية ساعدت كيم يو شين على إكمال مهمته العظيمة المتمثلة في توحيد شبه الجزيرة الكورية.

هناك أيضًا قصص عن نجل الجنرال كيم يو شين، وون سولونج، الذي ذهب لمحاربة جيش تانغ في نزاع إقليمي. عندما عاد وون سولونج إلى منزله مهزومًا، أقاله والده لخرقه مبدأ هوا رانج ضد التراجع في المعركة. بعد أن شعر وون سولونج بالاكتئاب والإذلال، توغل في أعماق الجبال وركز على التدريب على الفنون القتالية، وبعد مرور بعض الوقت، دخل معسكر العدو كمواطن، وقطع رأس زعيم العدو بمفرده. ثم مات في ذلك المكان بالذات موتًا بطوليًا. قد يكون وجود مثل هذه القصص المؤثرة مثل هذه مجرد انعكاسات للإلهام الذي قدمه الفنان القتالي للمجتمع ككل.

ازدهر تطور فنون الدفاع عن النفس الكورية طوال فترات الممالك الثلاث ومن خلال تأسيس أسرة شيلا المتحدة، ومع ذلك، بعد ذلك، عانت فنون الدفاع عن النفس من الانخفاض نتيجة لاستقرار الحكومة والمجتمع السلمي.

لقد كانت القوة العسكرية المتفوقة هي التي كانت وراء إعادة توحيد شبه الجزيرة الكورية تحت حكم أسرة كوريو. ومع ذلك، على الرغم من أن ملوك كوريو المتعاقبين كانوا هم أنفسهم بارعين في أساليب الفنون القتالية (التقنية والتطبيق)، إلا أنهم جعلوا البوذية دين الدولة. كانت البوذية فلسفة دينية تتعارض مع أسلوب الحياة. إن الترويج الرسمي لهذا النوع من المعتقدات جعل الناس العاديين يفقدون الاهتمام بممارسة الفنون القتالية.

وفي الوقت نفسه، كانت التقنيات السرية لفنون الدفاع عن النفس شديدة التطور والباطنية تمارس بشكل خاص، مختبئة داخل حدود القصر فقط. البدايات الرائعة لمحكمة الفنون القتالية الملكية Koong-Joong Mu-sol، والتي ظلت بعيدة عن متناول عامة الناس. ومع ذلك، لم يتم إنشاء محكمة الفنون القتالية الملكية هذه على عجل للتكيف مع الظروف الجديدة. في الواقع، كانت عبارة عن دمج لأساليب الفنون القتالية القديمة التي تم تناقلها إلى أجيال لا حصر لها.

وفي الوقت نفسه، تم اختيار هذه الفنون بعناية من بين مجموعة واسعة من التقنيات المعروفة في ذلك الوقت واعتبرت الأكثر تميزًا والسبب في ذلك هو أن تقنيات الفنون القتالية تلك لا تعني شيئًا يمكن تطويره بين عشية وضحاها. فقط من خلال فترة طويلة من الممارسة يتم تحسين وتطوير تقنيات الفنون القتالية هذه.

ذكر طالب التاريخ آن تشا سان، الذي كتب بعد الاحتلال الياباني لكوريا (بعد عام 1945)، في عمله Mu-Sá Young Oong Chun، (حوليات الأبطال العسكريين)، أن اليو-سول الكورية (فنون القتال الخفيفة) أصبحت تدريجيًا اشتهرت بعد عهد سوك تشونغ (الملك الخامس عشر من أسرة كوريو، 1095-1105). تم تطبيق هذا الاسم يو-سول على سو-باك وكوون-بوب، من بين فنون أخرى.

بدأ منصب الضباط العسكريين يكتسب قوة مرة أخرى في وقت قريب من عهد إم جونغ (الملك السابع عشر لكوريو، 1122-1146). هناك سجلات تشير إلى أن مثل هؤلاء الجنود، مثل تشونغ تشونغ بو (الذي قاد الثورة العسكرية الناجحة ضد الحكومة عام 1170)، نفذوا مآثرهم باستخدام سانغ ياي (الفنون العامة). ومع ذلك، فإن النقوش المنحوتة على الحائط تظهر فنون القتال خالي الوفاض في فترتي كوجوريو وشيلا، ويمكن رؤية ذلك في سو-باك وكوون-بوب اللذين تم تضمينهما في يو-سول وكانا معروفين على نطاق واسع في الممالك الثلاث. الفترة - قبل قرون من عهد أسرة كوريو.

مع مرور الوقت، اختفت تقنيات الفنون القتالية لعامة الناس والجيش النظامي تدريجيًا نتيجة للمعاملة التفضيلية الممنوحة للمسؤولين المدنيين، والازدراء العام للمسؤولين العسكريين، والقيادة الحكومية التي أضعفتها الاضطهاد من خلال الأدب في عهد الدولة. تكلفة تطوير الفنون القتالية. في السنة الرابعة من حكم يي جونغ (الملك السادس عشر لمملكة كوريو، 1105-1122)، تم إنشاء كوكشاغام (الجامعة الوطنية). وتم إدراج المو هاك (الدراسات العسكرية) ضمن المناهج السبعة المقدمة.

ومع ذلك، أدى هذا إلى زيادة الاحتكاك بين موظفي الخدمة المدنية ومسؤولي الجيش، وانتهى الأمر بدورة "المحق" إلى أن تكون مجرد اسم. بعد ذلك، مع إحباط تطور فنون الدفاع عن النفس رسميًا، اتخذت ممارسة فنون الدفاع عن النفس من قبل الناس العاديين جانبًا من السرية، مع انتقال التقنيات من الأب إلى الابن.

في بداية عهد أسرة يي (1392-1910) لم يكن هناك تغيير في الهيكل السياسي، بل فقط تغيير في السلطة الملكية. تم أيضًا توحيد مجتمع وحضارة أسرة يي الجديدة بشكل جيد بعد ذلك، وكان ذلك في معظمه استمرارًا لحضارة كوريو.

تمكن مؤسس أسرة يي، يي سونغ جي، من الاستيلاء على العرش من خلال القوة العسكرية. حذر يي جيدًا من خطر الهزيمة بنفسه، ففرض قيودًا صارمة على ممارسة فنون الدفاع عن النفس من قبل عامة الناس. تم نشر الكونفوشيوسية المناهضة للهجوم في جميع أنحاء البلاد، مع إعطاء معاملة تفضيلية للمسؤولين المدنيين وإظهار الازدراء للمسؤولين العسكريين. انخفضت معنويات الضباط العسكريين للغاية ووصلت الأمور إلى نقطة شعروا فيها أن ممارسة فنون الدفاع عن النفس كانت نشاطًا مخزيًا ولا يليق برجل نبيل حقيقي.

وكانت النتيجة النهائية لهذا الحادث أن غزت اليابان كوريا مرتين (في عامي 1592 و1596)، وغزت منشوريا شبه الجزيرة في عام 1637. ومع ذلك، حدث شيء غير عادي خلال فترة الغزوات الأجنبية في كوريا، وفي مواجهة أعمال الشغب هذه، سارع الناس من جميع أنحاء البلاد، مليئين بشعور عميق بالوطنية، وشكلوا Ui-Bying (جيوش واحدة، نوع من قوة الميليشيات) لمحاربة العدو.

من بين عدد لا يحصى من قادة عصابات حرب العصابات المحلية الذين ظهروا خلال الغزو الياباني كان كواك تشاي يو، وكيم سي مين، وكيم تشون إيل، وجميعهم من الطلاب الكونفوشيوسيين المحليين ويحظون باحترام كبير من قبل السكان المحليين حيث يعيشون. كان هناك أيضًا قادة عظماء لجيش الرهبان، مثل سوسون تايسا وساميونغ تايسا. هناك سجلات تفيد بأن قادة الميليشيات المحلية رفعوا علم الخلاص الوطني عالياً وقتلوا القبائل اليابانية باستخدام تقنيات قتال خارقة للطبيعة.

إذا لم تكن فنون الدفاع عن النفس شيئًا يمكن تعلمه في يوم واحد، فكيف يمكن أن يكون الطلاب الذين درسوا الكتب فقط والرهبان أو الراهبات الذين أمضوا كل وقتهم في التركيز على طريق البوذية مستعدين، في خضم معركة شرسة والقتال أفضل من الجنود المحترفين في الجيش الحكومي؟

للإجابة على هذا السؤال، يجب على المرء البحث عن الأدلة المتناثرة أو المجزأة المسجلة حول الحياة الخاصة لقادة الميليشيات المحلية أثناء شبابهم وفحصها، بالإضافة إلى الأدلة الموثقة حول نجاح فناني الدفاع عن النفس في ذلك الوقت. لذلك، من الممكن القول أن كل فرد من هؤلاء الأفراد الذين قادوا الميليشيات، قد خضعوا لتأديب بدني صارم وتدريبات على فنون الدفاع عن النفس.

حتى الألعاب الرياضية الحالية التي تطورت خارج نطاق الفنون القتالية من المستحيل تعلمها دون توجيه من المعلم أو المدرب. إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن لشخص ما أن يتقن الأنواع العديدة من تقنيات الفنون القتالية، والتي هي أكثر تعقيدًا وصعوبة في التعلم؟ هناك إجابة واحدة فقط. الجواب هو أنه ربما كان هناك بعض الكتب التعليمية التي تحتوي على تقنيات فنون قتالية سرية الباطنية تم تناقلها من جيل إلى جيل داخل العائلات، أو تم نقل المعرفة شفهيًا بواسطة معلم قام بتدريس أفراد هذه العائلات سرًا.

إذا لم يكن أحد الشرطين السابقين أو كليهما موجودا، لكان من المستحيل أن تبقى فنون الدفاع عن النفس على قيد الحياة. ويصبح أساس هذا البيان واضحا بما فيه الكفاية إذا ألقينا نظرة على المجتمع والبنية السياسية في ذلك الوقت من التاريخ الكوري. في عهد سونجو (الملك الرابع عشر لأسرة يي، 1567-1608)، أجرى هان كيو بحثًا علميًا في التقنيات السرية للفنون القتالية التقليدية الكورية وقام بتجميع كتاب بعنوان مو-ياي تونغ-جي ("الدليل الشامل للفنون القتالية"). أعطى دروسًا في فنون الدفاع عن النفس لأكثر من 70 فردًا حتى يمكن استخدام الفنون ضد الغزاة اليابانيين في ذلك الوقت. ربما يكون هذا هو أول مثال مسجل لغرفة التدريب على الفنون القتالية، أو دو-جانغ، كما هي معروفة اليوم.

نتيجة للحكومة الفاسدة في نهاية عهد أسرة يي، بدأت الفوضى الاجتماعية في جميع أنحاء شبه الجزيرة. وجدت كوريا نفسها في موقف عاجز أمام الدول الأجنبية القوية. في هذه الحالة، ازدهرت الفنون القتالية الكورية لفترة وجيزة، وذلك بفضل بعض الوطنيين الذين كانوا منتبهين لما يحدث لأمتهم. ومع ذلك، فإن الأسلحة الكلاسيكية القديمة اختفت حتمًا في مواجهة الأسلحة الحديثة (البنادق والمدافع وما إلى ذلك) ويبدو أن الفنون القتالية الخالية الوفاض فقط هي التي تم تسليط الضوء عليها في أذهان الناس.

تم ضم كوريا إلى اليابان في عام 1910. وقد عانى كل جانب من جوانب فنون الدفاع عن النفس في كوريا من أزمة خطيرة للغاية وبدأ تقاليد فنون الدفاع عن النفس بأكملها في الاختفاء. لقد كانت حقًا أحلك فترة في تاريخ الفنون العسكرية الكورية. خلال 36 عامًا من الاحتلال الياباني لكوريا، فقد عمليا كامل عمر جيل كامل حريته وهويته.

حاولت السلطات اليابانية القضاء بشكل كامل على الفكر الكوري والفنون الثقافية الكورية وأسس الفنون القتالية الكورية التقليدية التي تم الحفاظ عليها في كوريا منذ آلاف السنين. ومن المفارقات أن اليابانيين هم الذين جلبوا في الماضي فنون الدفاع عن النفس الكورية التقليدية إلى بلادهم ثم قاموا بتعديل هذه الفنون من خلال ارتداء الملابس التي تتناسب مع الثقافة اليابانية.

ثم في هذا القرن، حاول اليابانيون الادعاء بأن فنون الدفاع عن النفس الكورية نشأت في اليابان. في الواقع، ربما تأثرت الكاراتيه والكندو والأيكيدو اليوم بتقاليد الفنون القتالية الكورية التقليدية.






المصدر:  http://www.usadojo.com/articles/history-korean-ma.htm